سوال: چرا بعضى اوقات دچار اشتباه و گناه مى‌شویم؟ علماى اخلاق مى‌گویند: منشا و انگیزه گناهان، سه قوه است: قوه شهویّه، قوه غضبیّه، قوه وهمیّه . قوه شهویّه، انسان را به افراط در لذت‌خواهى نفسانى، مى‌كشاند، كه سرانجامش، غرق شدن در فحشا و زشتى‌ها است . قوهّ غضبیّه، انسان را به ظلم، طغیان، آزار رسانى و تجاوز، وادار مى‌كند. قوهّ وهمیّه، برترى طلبى، انحصار جویى، تكبر و روح خودخواهى را در انسان زنده مى‌كند و او را به گناهان بزرگى وارد مى‌نماید. به این مثال توجه كنید: آب، در عین حال كه مایه حیات تمامی جانداران از انسان، حیوان و گیاه مى‌باشد، اگر مهار نشود به صورت سیلابی جریان می‌یابد و باعث نابودی حیات بشر می‌شود؛ بنابراین حتی این پدیده حیات‌بخش نیز نیاز به سدسازی و مهار دارد و در صورتی برای بشر مفید خواهد بود كه به هنگام نیاز در كانال كنترل شده خاصی قرار گیرد و از دریچه مخصوصی، به مقدار نیاز، جریان یابد، در غیر این صورت طغیان می‌كند و دیوانه‌وار به باغ‌ها و كشتزارها و خانه‌ها سرازیر شده و همه را ویران خواهد ساخت.

یادم هست كه پیرمرد قد كوتاه و سفیدموی و خوش‌روی همسایه، وقتی ما جوان‌تر‌ها را نصیحت می‌كرد، با همان لهجه و لبخند زیبای خودش می‌گفت:اگر یه نفر از توی یه كوچه رد بشه و درِ خونه باز باشه و اون بنده خدا توی خونه را نگاه كنه و ناغافل یه تیری از خونه بیاد و به چشمش بخوره، خودش مقصره، چون نگاهش رو حفظ نكرده...!گفتم: خب آدم موقع رد شدن، شاید توی خونه را هم ببینه؟
گفت: دیدن با نگاه كردن فرق داره!
گفتم: چه فرقی دارد؟!
گفت: ‌آدما همه جا و همه چیز رو می‌بیند، ولی اگر روی یكی از اونها مكث كنن یا با قصد خاصی نگاه كنن، دیگه می‌شه نگاه كردن، نه دیدن!

سوال‌های عرفانى و اخلاقى از امام خمینى (ره)
پیرامون آثار وضعى و تاثیرات روحى دعا در شخصیت معنوى و عرفانى افراد راهنمایى لازم را مبذول فرمائید؟
این دعاهایى كه از ائمه ما وارد شده است مثل دعای كمیل، مثل مناجات شعبانیّه، دعاى حضرت سیدالشهداء علیه السلام، دعاى سمات؛ اینها انسان را درست مى كنند. این ادعیه انسان را از ظلمت بیرون مى برد، وقتى كه از ظلمت بیرون رفت انسانى مى شود كه كار مى كند امّا براى خدا، شمشیر مى زند براى خدا.(1) ائمه طاهرین علیهم السلام بسیارى از مسایل را با لسان ادعیه بیان فرموده اند، لسان ادعیه با لسانهاى عادى كه آن بزرگواران داشتند و احكام را بیان مى فرمودند خیلى فرق دارد. اكثراً مسایل روحانى ، مسایل ماوراء طبیعت، مسایل دقیق الهى و آنچه را مربوط به معرفة اللّه است با لسان ادعیه بیان فرموده اند ولى ما ادعیه را تا آخر مى خوانیم و متاسفانه به این معانى توجه نداریم و اصولا نمى فهمیم چه مى خواهند بفرمایند.(2)

براي شناخت وهابيت و آگاهي از خطرات آنها نسبت به ديــن اسلام، بايد اين مسلك انحرافي را از زواياي مختلف مــورد مطالعه قـــرار دارد.
پيدايش وهابيت:‏ مسلك وهابيت، منسوب به محمد بن عبدالوهاب نجدي است و علّت اين كه آن را به خود شيخ محمد نسبت نداده‏اند، به اين جهت است كه مبادا پيروان اين مذهب، نوعي شركت در نام پيامبر را پيدا كنند.
محمد بن عبدالوهاب، در سال 1115 ق. در شهر «عيينه» چشم به جهان گشود. او از كودكي به كتاب‏هاي تفسير، حديث و عقايد، علاقه داشت و از همان دوران جواني، اعمال مذهبي مردم «به خدا» را زشت مي‏شمرد. وي به مدينه رفت و در آن جا توسل مردم به پيامبر صلي‏الله‏عليه‏وآله را ناپسند شمرد. محمد بن عبدالوهاب، بعد از مرگ پدر، افكار و عقايد خود را كه قبلاً از سوي ابن تيميه و شاگردش ابن قيم پي‏ريزي شده بود، اظهار نمود و به تبليغ و ترويج و رسميت دادن آنها همت گماشت.

معرفی و دانلود كتاب وهابیت از منظر عقل و شرع:
«وهابیت از منظر عقل و شرع» كتابی است جامع در شناخت فرقه‌ی وهابیت كه از پیدایش  آن آغاز و به بیان اعتقادات و تاریخ آنان پرداخته است.این كتاب ارزشمند در بخشی از خود دیدگاه عالمان و مراجع شیعه را درباره این گروه جای داده و در فصلی دیگر برخی از جنبشهای و جنایات آنان در جهان اسلام را به بیان نشسته است.حتما این كتاب خواندنی را ببینید. حتی اگر شده فقط فهرست آن باشد! با خواندن این کتاب ضمن آشنایی با افکار و عقاید واهی وهابیت، خشم و نفرت خویش را بیش از پیش نسبت به این فرقه ضاله تقویت خواهید نمود... !!!
برای مشاهده فایل PDF کتاب و یا دانلود آن بر روی ادامه مطلب کلیک کنید.

شاید با دیدن تیتر مطلب کمی جاخورده باشید.حق دارید اما این عین واقعیت است. واقعیتی که سرنوشت محتوم ماست و به هیچ روی گریزی از آن نیست. آری بنا بر نص صریح قرآن همه ما روزی وارد جهنم خواهیم شد!اگر باور ندارید همین الان قرآن را باز کنید، آیه 71 سوره مبارکه مریم را با دقت بخوانید!چیزی دستگیرتان شد؟! مطمئنا بهت شما بیشتر خواهد شد وقتی بدانید حتی انبیاء و اولیای الهی نیز مشمول این آیه می شوند. حال چرا و چگونه؟ اصل ماجرا را از زبان علامه ذو الفنون حسن زاده آملی بشنوید: "رسول خدا صلى اله علیه و آله با اصحاب خویش در مسجد نشسته بود، و صداى سقوط هولناكى شنیدند، پس از آن در هراس شدند. آن حضرت فرمود: آیا مى دانید این صدا از چیست ؟ گفتند: خدا و رسولش بهتر مى دانند. فرمود: سنگى هفتاد سال از بالاى جهنم افكنده شده اكنون به قعر آن رسیده است و از سقوط آن این صدا پدید آمد، هنوز كلمات آن حضرت به پایان نرسیده بود كه فغان و فریاد بر مردن منافقى از منافقان مدینه بر آمد و عمر وى هفتاد سال بود.